Aqui está um excerto:

A sala de concertos da Ópera de Sydney tem uma capacidade de 2.700 pessoas. Este blog foi visitado cerca de 9.700 vezes em 2011. Se fosse a sala de concertos, eram precisos 4 concertos egostados para sentar essas pessoas todas.

Clique aqui para ver o relatório completo

O call for papers termina a 16 de Janeiro de 2012, e a lista de painéis poderá ser consultada aqui.

O painel dedicado à antropologia e turismo, tem por objectivos:
“This panel assesses the contribution of anthropology to understandings of tourism. The panel considers key areas of social life including culture, identity, development and social relations within the context of ‘host-guest’ relationships and the interface between industry and touristic practices.
Anthropology has been at the forefront of enquiry into tourism since the subject first entered the academic arena. Classic texts such as Smith’s Hosts and Guests helped to shape the research agenda. What the papers in that particular book did was to extend the reach of existing anthropological enquiry by considering, within the context of leisured/pleasure travel, the complexities of human culture. As tourism developed and develops so did and does the scope of anthropological work in this area. Tourism is a lens on the social world and as such the focus of enquiry is necessarily broad incorporating: issues of cultural practices, representations in both material and non-material forms, power relations, constructions of identity, economic development and so forth. At the same time tourism is also a collection of industries. As such this panel invites papers from any area of the anthropology of tourism that addresses issues of touristic practice, tourism development, ‘host-guest’ relationships and encounters, representations of peoples and places, local voices, tourism industry practices and relations . The panel also welcomes papers that focus on the practice of ethnographic research in tourism studies” (In: site oficial da organização).

O evento tem como objectivos:”reflectir sobre o papel do turismo em contextos de pós-ruralidades ou neo-ruralidades, segundo as perspectivas teóricas adoptadas. Nestes novos contextos, os turistas encontram-se não apenas com os velhos residentes rurais, mas também com novos habitantes neorurais, recém-chegados, retornados ou outros que se deslocam ao rural na procura do que imaginam ser uma melhor qualidade de vida. Esta translocalidade, que questiona a falsa e simplista dicotomia rural/urbano, é especialmente relevante quando falamos de turismo rural e desenvolvimento sustentável, pois observa-se uma mistura complexa de agentes sociais que estão a reconstruir e resignificar os tradicionalmente chamados espaços rurais. É o que Jesús Oliva (2010) denomina como “new rural melting pots”, para o qual contribui decisivamente o turismo rural associado às ideologias da renaturalização e da patrimonialização cultural.
O VIII CITURDES é um bom momento para avaliar estas problemáticas e também as políticas de apoio ao turismo rural em diferentes partes do mundo, e para comparar as transformações operadas em contextos de diversidade sociocultural, geopolítica e económica. O Congresso tem como objectivo criar um espaço de encontro de académicos e investigadores, na sua maior parte ibero-americanos, e também de propiciar o contacto com a realidade rurbana do interior Norte de Portugal e da Galiza” (In: site oficial do evento).

Apresenta as seguintes temáticas gerais:
1. TER e desenvolvimento local
2. TER e processos de reconfiguração e invenção das áreas rurais
3. TER e emprego
4. TER e impactos sócioculturais
5. TER e políticas públicas
6. Agroturismo e turismo rural comunitário
7. TER e construção dos géneros
8. TER e TICs
9. TER, bioconstrução e energias renováveis
10. TER e alimentação
11. TER e interculturalidades
12. Animação e TER
13. TER e (trans)fronteiras
14. TER e sistemas de cooperação
15. TER, o audiovisual e a comunicação

A submissão dos trabalhos deverá ser efectuada até 31 de Dezembro de 2011.
Para mais informações veja-se o documento disponível aqui.

Terá por principal objectivo “o papel que o turismo pode vir a desempenhar num mundo crescentemente dominado por forte recessão económica, elevada incerteza em termos de evolução e organização social, e preocupante agitação social. A Conferência Internacional INVTUR 2012 irá posicionar-se como um palco onde académicos, investigadores e profissionais irão apresentar, e discutir, conhecimento, experiências e boas práticas que irão ilustrar a forma como o turismo pode ajudar a economia e a sociedade, num momento actual de mudança e incerteza. Os outputs da conferência serão de particular interesse para que académicos e investigadores possam vir a criar novas linhas de investigação e agendas de ensino, e para as empresas e organizações que operam na área, apresentando-lhes know-how e metodologias de actuação que as poderão vir a ajudar a encontrar novas fontes de conhecimento que lhes confiram vantagens competitivas, num mundo em que estas precisam de ser cada vez mais inovadores, eficientes e eficazes” (In: site oficial).

O call for papers encontra-se aberto até o dia 31 de Dezembro.

Já escrevi anteriormente que este elemento patrimonial madeirense (as levadas), é usado simultaneamente pela população local nas suas práticas de regadio diárias, e pelos turistas na contemplação e fruição da paisagem, do património. Até aqui nada de novo, pelo menos neste espaço geográfico. Porém, registos etnográficos localizam outros sistemas de regadio (tradicionais) noutros pontos do globo, alguns dos quais mesmo no espaço europeu. Portanto, os sistemas de regadio não são exclusivos da ilha da Madeira. Resultam da necessidade de irrigar campos agrícolas, de transportar a água de regadio de um ponto A para um ponto B. Desde a década de 70 que alguns antropólogos e outros cientistas sociais se têm debatido com estas e outras questões. Vejam-se por exemplo os trabalhos de Batista Medina (2001, 1998, 1993), Branco (1987), Dias e Galhano (1986), Durand (2003), Fleuret (1985), Gouveia (1996), Guillet (1987), Hernández e Tafalla (1998), Hunt e Hunt (1976), Kelly (1983), Lansing (1987), O´Neill (1984), Palu (1998), Pérez Picazo (s/d), Portela (1996), Reyes Aguilar (1989), Salesse (2003), Strang (2004), Trawick (2001), Wateau (2000, 1998), etc.

No decurso da minha investigação fui confrontada com a ideia (errónea a meu ver) de que as levadas da Madeira são únicas no mundo, de que não existe nada semelhante noutros pontos do mapa mundial. Posso afirmar que o sistema de regadio madeirense – a rede de levadas – em si, é exclusivo dali, devido à dimensão da ilha. Este facto remete-me para um quadro ‘glocal’ da cultura. Deparei-me com evidências que demonstram que o recurso/produto turístico em análise não é exclusivo da ilha da Madeira, e passo a indicar.

À semelhança do que acontece na ilha da Madeira, e não sendo exclusivo daquela região autónoma, existem também noutras paragens, trilhos pedestres ao longo de canais de regadio, com acesso a múltiplas paisagens rurais e de montanha. Seguem-se três exemplos.

1.
O primeiro localiza-se numa região no sul do Tirol, mais precisamente em Merano , situada nos Alpes. Alguns dos canais de irrigação (waalweg) ainda se encontram em funcionamento à semelhança do que acontece na ilha da Madeira. Neste caso, existe um conjunto de trilhos acessíveis a qualquer pessoa, variando os graus de dificuldade, a altitude, e ainda, a distância (entre os 2 km a 13 km de comprimento). Os trilhos são variados , havendo percursos temáticos. A par destes percursos, existem outros, em Val Venosta , na parte sudoeste do Tirol. Também estes se caracterizam pela localização junto a áreas rurais.

2.
Com o segundo exemplo rumamos à Suíça, mais concretamente a Nendaz, um planalto acima do Vale do Ródano, junto a Sion, capital do Valais . Apesar de ser conhecido como um resort de inverno, esta zona é, também, popular pelos 24 trilhos pedestres com cerca de 250 km de extensão que podem ser percorridos nos meses mais quentes, os quais permitirão apreender as paisagens da região bem como as culturas locais.

3.
O terceiro exemplo conduz-nos ao Atlântico, em concreto às ilhas Canárias. Aqui existem inúmeros trilhos pedestres passíveis de serem utilizados pelos caminheiros nas suas experiências. Alguns destes trilhos localizam-se junto a canais de irrigação, outros inserem-se na temática da água.

Para concluir, as levadas da Madeira são, por um lado, exclusivas porque inserem numa extensa rede de regadio situada numa ilha com determinada. Mas por outro, e em termos de produto turístico, este não é exclusivo, como indiquei.

Para mais informações consulte-se a página do simpósio aqui.

«Synopsis:
At Berkeley I have taught an evolving graduate seminar ‘Tourism, Art and Modernity’ since the 1980s, and find that without a conscious aim, we read and discuss works and theories without stopping to think whether they are anthropological, sociological, psychological, or merely cultural studies. The seminar is always attended by graduate students and visiting scholars from a number of disciplines, particularly architecture, comparative literature, sociology, geography and ethnic studies. Colleagues in other disciplines have noted the same tendencies, and we have to ask: Is this the expression of ‘post-modernity,’ the effacing of boundaries in the social sciences and humanities? Does it stem from the global tendency of anthropology and other disciplines to now focus on the same topics in the cosmopolitan world rather than on the marginal? Or is it because the subjects of our studies, often in motion and themselves aware of the social sciences, force on us all new methodologies, sometimes described as ‘quick and dirty’ and by others ‘cultural studies’? And we have to ask, is there anything special to the anthropological approach now that our main ethnographic tools have been ‘borrowed’ (usurped?) by many other disciplines?

[See Leite, N and N Graburn (2009) "Anthropological Interventions in Tourism Studies." Pp. 35-64 in Mike Robinson and Tazim Jamal (eds.), Handbook of Tourism Studies. London: Sage]

Speaker Bio:

Nelson Graburn (Co-chair 2011-2012) was educated in Natural Sciences and Anthropology at Cambridge, McGill, and University of Chicago. He is emeritus professor of socio-cultural anthropology at UC Berkeley, Curator of North American Ethnology at the Phoebe A. Hearst Museum of Anthropology, and Thomas G. Barnes Endowed Professor, Canadian Studies Program. He also just retired from an appointment as Senior Professor at the International Institute for Culture, Tourism and Development at London Metropolitan University. Professor Gragurn served as co-chair of the Tourism Studies Working Group in 2010-2011, and was a driving force in the organization of our 2011 conference, Tourism Imaginaries.

Prof. Graburn has taught at Berkeley since 1964, with visiting appointments at the National Museum of Civilization, Ottawa; Le Centre Des Hautes Etudes Touristiques, Aix-en-Provence; the National Museum of Ethnology (Minpaku) in Osaka; and the Research Center in Korean Studies, National University of Kyushu, in Fukuoka, Japan; the Universidade Nacional, Rio Grande del Sol, Porto Alegre, Brazil, and Beijing International University. He is a founding member of the International Academy for the Study of Tourism, the Research Committee on Tourism (RC-50) of the International Sociological Association, and the Tourism Studies Working Group, and serves on the editorial board (for anthropology) of Annals of Tourism Research.

Prof. Graburn’s recent research has focused on the study of art, tourism, museums, and the expression and representation of identity. He has carried out ethnographic research with the Inuit (and Naskapi) of Canada (and Alaska and Greenland) since 1959. He is now working with the Inuit cultural organizations in Nouveau Quebec and Nunavut, Canada, on aspects of cultural preservation and autonomy, and on contemporary Inuit arts, including film and video-making. He has done research on tourism and social change in Japan since 1974, and with students and colleagues in China since 1991.

In addition to articles and book chapters on ethnic and tourist arts, museums, modernity, identity, and theory and methods in the study of tourism, Prof. Graburn’s publications include Ethnic and Tourist Arts (ed., 1976), To Pay, Pray, and Play: The Cultural Structure of Japanese Tourism (1983), and Relocating the Tourist (2001). Recent edited volumes include, Multiculturalism in the New Japan, published in 2008 and, with Alexis Bunten,Current Themes in Indigenous Tourism. Special Issue of London Journal of Tourism, Sport and Creative Industries, 2 (1) (2009)».

Para mais informações consulte-se a página do grupo de trabalho aqui.

Entre os dias 6 e 09 de Setembro irá realizar-se em Léon (Espanha) o XII Congresso de Antropologia, subordinado ao tema: ‘Lugares, tempos e memórias. A antropologia ibérica no século XXI’.
O programa poderá ser consultado aqui.

No programa de trabalhos temos um conjunto de simpósios:
1. Antropología de la alimentación: Espacios, memorias, paisajes
2.Ciudades y ciudadanía: entre el escaparate global y la experiencia del lugar
3. De la medicina popular a la atención primaria:El pluralismo asistencial y la antropología médica española (1980-2011)
4. “El sentido de la Antropología hoy: responsabilidades, dilemas y acciones”
5. Etnografiando resistencias
6. Etnografías contemporáneas de las violencias políticas: Memoria, olvido, justicia
7.Horizontes de la antropología del y para el desarrollo en el Estado español
8. In-corporaciones antropológicas: Análisis desde el cuerpo y las emociones
9. Hacia la inmaterialidad del patrimonio. Política, cultura y conflicto en la producción del patrimonio inmaterial
10. Re-construyendo el territorio: De las formas de apropiación local a la participación en las nuevas políticas públicas
11. Rituales y cambios sociales
12. Turismo, patrimonio e identidad. Un intercambio narrativo

Irei apresentar no decorrer do simpósio nº12, uma comunicação intitulada: ‘A costa da laurissilva’: a produção de um destino turístico – cultural.
Resumo:
«O propósito desta comunicação centra-se na análise da construção de um sub-destino turístico, localizado na costa norte da Ilha da Madeira, comummente designado por ‘Costa da Laurissilva’.
Este espaço, que está a ser alvo de uma promoção e desenvolvimentos diferenciados por parte de alguns municípios, é rico em discursos patrimoniais em torno da paisagem cultural associada à agricultura, práticas de regadio e à floresta Laurissilva (Património Mundial pela UNESCO). Por outro lado, novas práticas turísticas impõem-se, aliadas às exigências dos consumidores, reveladoras de novos produtos turísticos associados ao ecoturismo, turismo de aventura, turismo de natureza que estão sendo produzidos de acordo com as estratégias e normativas do Plano de Ordenamento Turístico regional (POT), como por exemplo, o canyoning e os passeios pedestres nas levadas e veredas. A inclusão do património local no mercado turístico regional é sinónima de comodidades utilizadas para a satisfação do mundo contemporâneo e ainda, como um recurso económico, retratando assim a multiplicidade da oferta turística em especial nas áreas rurais: turismo natureza, ecoturismo, turismo cinegético, turismo activo, turismo cultural, enoturismo, etc.
Paralelamente, o crescimento nestas áreas rurais de produtos associados à cultura e património tem concomitantemente uma importância significativa já que ambos têm vindo a ser usados para a promoção rural e o desenvolvimento local com vista à solução dos processos de desruralização.
Procurar-se-á responder a um conjunto de questões, como por exemplo: Como está a ser produzido localmente o destino? Poderá a valorização deste sub-destino criar aumentar os fluxos turísticos nesse espaço? Quais as estratégias de desenvolvimento local implicadas na promoção? Quais as motivações e experiências turísticas tidas no lugar? Estarão as campanhas promocionais definidas e difundidas nos melhores canais?».

O programa do congresso poderá ser consultado na íntegra aqui.

Já se encontra disponível a versão electrónica da obra: “Turismo y patrimonio: entramados narrativos“, coordenado por Llorenç Prats e Agustín Santana, e editado pela Associación Canária de Antropología, PASOS, Revista de Turismo y Patrimonio Cultural.

Neste pode-se encontrar um conjunto de artigos relacionados com o turismo e património, identidade, comunidade, cultura e natureza.

Os artigos repartem-se pelas seguintes temáticas:
1. narrativas comunitárias nos usos turísticos do património;
2. narrativas do património natural e o turismo de natureza;
3. narrativas e promoções turísticas das administrações públicas;
4. narrativas da oferta e da procura em consumos alternativos.

A versão em pdf pode ser encontrada aqui.
Encontra-se igualmente disponível a versão FLASH aqui.